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原题目:这个朝代天子被骂得太惨,其态度之恶劣世所罕有

在我国历史上,天子可谓是集“三权”于一身,至高无上的存在。所谓三权,就是神权、皇权、族权。正由于天子身份高尚,以是天子的形象是不容撼动的,除非是与王朝对立的反贼,否则任何人都得给天子足够的尊重。

也因此,在古代骂天子这种事是做不得的,否则,轻则砍头重则全家遭殃,十分严重。即便如此,史上敢骂天子的大臣还真不少,然则,大都是向方孝孺这样自己骂朱棣骂爽了,完全没有考虑到家里血缘亲戚的感受,甚至连先生、门生都搭了进去,完成空前绝后的夷十族!

不外,在明朝万历时期,天子不容侵略的职位受到了撼动,“骂天子”竟成了常态。在明朝以前,大臣劝诫天子的情形触目皆是,但并没有到“训诫”的水平。万历朝的大臣们相当勇敢,他们非但要教育天子,还要对统治者举行语言抨击。

其态度之恶劣,世所罕有,在古代社会中算是空前绝后。

“今阙政猥多,而陛下病源则在溺志货财。”

这句话,是右都御史漕运总督李三才指着万历天子的鼻子说的。放在其它朝代,敢于直言“陛下病源”的大臣,估量只有魏征包拯之流。

“谓圣体违和,欲以此自掩……天下后世,岂可欺乎?”

比起前面的御史李大人,冯从吾的奏疏更是“胆大包天”。向来只有别人“欺君”,何曾有天子“欺天下后世”?这段奏疏即便不是骂,但态度也是相当恶劣了。

“若真疾耶?则当以宗社为重,毋务为豫乐以为基祸;若非疾也,则当以诏旨为重,毋务以卖弄以起疑。”

许多朝代的天子都喜欢偷懒,万历这个庸君自不破例。按理说,天子偷懒装病,大臣并不会点破,但礼部主事卢红春却不惯万历这个病,直接指出天子是在装病,一点体面都不给。

“陛下驱率虎狼,飞而食人,使天下之人,剥肤而吸髓,重足而累息,以致天灾地坼,山崩穿竭。”

万历的治国水平对照有限,以是在张居正过世后,国力不兴,各地经常会泛起灾荒。值此之际,户科给事中田大益站出来臭骂了万历帝一顿,说天下苍生之以是蒙难,全都是天子的锅云云。

“民何负于君?而鱼肉蚕食至于此极耶!”

工科给事中王德完堪称史上最坚毅刚烈的大臣之一,自古以来敢在天子眼前直言“民贵君轻”的大臣少之又少,敢直言天子鱼肉百姓者更是凤毛麟角。

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上述这些发人深省的训诫,放在任何朝代,换来的只能是天子的一句话:“来人,拉出去砍了!”没有几个天子能够容忍这些肺腑之言。

值得一提的是,这些还只是“小意思”,不算最猛烈的言辞。

前面说的那位李三才,有事没事都市站在朝堂上戳天子的脊梁骨。李三才骂万历的话相当有水平,他往往要枚举历朝历代的无道昏君,然后拿万历天子与他们举行对照。其态度,俨然是现代家长在孩子眼前说“别人家孩子”。

李三才言辞最猛烈的地方,即是说万历“迩来乱政,不减六代之季”,甚至还骂他“天神共愤,浩劫将作”。可以说,如果把李三才这样的直肠子大臣放在桀纣两代,他的下场绝对能刷新“史上谏臣最惨死法”。

幸亏,万历天子虽然昏庸一点,但照样个能听进忠言的家伙。以是,李三才非但没有由于这些猛烈的言辞遭受杀身之祸,还成了朝野上下的楷模,被忠臣们拥戴入阁。

大理寺评事雒于仁,曾在朝堂上指着万历的鼻子痛骂,言语间不停流传出“酗酒”“恋色”“贪财”“尚气”等字眼。说得万历天子面红耳赤,险些将他推出去斩了。

天子可谓古代最看重“死后名”的职业,以是,这些披肝沥胆的谏言势必会引发万历的怒火。以至于,万历也当着文武百官的面与雒于仁撕破了脸皮,为自己举行辩解:

“雒于仁肆口妄口,说朕好酒,谁人不饮酒?若酒后弄剑,非帝王行为,那是有事。又说朕好色,但宠贵妃郑氏,朕只因郑氏勤劳,何偿有偏她。说朕贪财,朕为天子,富有四海之内,天下之财,皆朕之财。朕若贪张鲸之财,何不抄没了他?又说朕尚气,古云:少时戒之在色,壮时戒勇戒斗,勇即是气,朕岂不知?但人孰无气?雒于仁无端指责,必须重处。”

话说到这,可见万历天子已经拊膺切齿,杀心极盛。幸亏一众大学士帮着雒于仁语言,这才让雒于仁免于一死。只不外死罪虽免,官位却难保。

厥后,雒于仁被贬为了庶民,发配回老家陕西了事。

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